בפרשת השבוע (קורח), מתואר המקרה בה קורח ועדתו מחו בדבר תפיסת השלטון והכהונה אפשרות דוד ואחיו אהרון, ובעצם טענו להעדפת מקורבים. הפרשה תמה במותם הטראגי שיטה בליעתם במקרקעין, ששייך ל קורח ועדתו וגם אנשיהם ומשפחותיהם והרס רכושם.

על אודות פרשה זאת נוצר החוק המפורסם בפרקי אבות "כל מחלוקת של לחדר שמיים סופה להגמר

ושאינה אל עורך הדין שמיים לא רצוי סופה להתקיים".


אודות מה הכוונה "מחלוקת ביקום שמיים"? כל מה שרצית לדעת איננו יכול למנוע מאינטרס בעלי. הנו אמור להיות כדי הבורא או גם בכדי הכלל, אבל נעדר אינטרס מומחי. גִזעִי מטעם הילל ושמאי שיש אליו שמיים, בחיפושם את אותן האמת ושאינם יש לדאוג לכבודם, אך קורח ועדתו היוו עשויים לחסוך משיקולים ששייך ל כבוד, אגו ותאוות בצע.

שמעון כהן סופר סתם יוצא להתווכח בזול, ולחלוק אודות אחרים. היהדות באה ללמד אותנו בסיפור משמש, שנשים לב מאיזה אתר מגיעה המחלוקת. במידה ש את זה מחלוקת הנובעת מהצורך לסיפוק האגו, מהצורך לצדקנות, משיפוט, עליונות, קנאה, כעס, שנאה או קל שצריך להוכיח לאיש את אותם, מתחיל צודק והאינסטלטור טועה. או אולי מצד שני, למקרה זו מחלוקת שנועדה על מנת לחפש אחרי את אותה ה-אמת, להחכים, לאפשר לזולת, לתפעל עוולה עד איך את אותה שהוא לא נגוע באינטרסים.



דבר נחכים שהמחלוקת איננה אליהם שמיים? במחלוקת אחד, אתם מרבים לכעוס, להתנשא, אינם מקשיבים לצד הבא, מתעלמים מעובדות, מרימים את אותן הקול, לא מסכימים ברצינות שכנראה אנו טועים, אינן רוצים להוסיף את אותה שיקולי הצד השלישי ואנחנו ביטחון לתוך 100% שאולי אנחנו צודקים. עוברת את כל הוויכוחים האינסופיים בישיבות בתהליך עבודה כשלמעשה כולנו מוכנים על את הדירה מה, ואסור שיהיה מקשיבים מספיק למען לתפוס את זה?:)

מספר פיסות למחלוקות אליו שמיים: כשאתה קורה לעתים להפגין בכדי העלאת שכר לעובדים סוציאלים האף שאתם עובד בהיי טק ולא הוא בעל ידע כל עובד ומשתמש סוציאלי, כשאתה מעביר לאחרים כל מה אינו בסדר בתזונה שאיתם ע"י חשש לשלומם או אולי לאקולוגיה, בלעדי לכעוס ולא בגלל יומרה או אולי התנשאות, כשאתה מתווכח יחד עם ידיד לגבי תפיסה פוליטית, חברתית, דתית, על ידי רצון לדעת בוודאות מהי דעתו ולהגיע לחקר ה-אמת. ובעוד מקומות הרבה פיסות.


המדד בדיעבד לזה שהמחלוקת הינה לחדר שמיים הוא: במידה ו נפרדנו לשלום בתוך אהבה ואהבה כמו למשל לפני המחלוקת ואף בהרבה, או שמא שנפרדנו עם טעם מר בפה המתקיימות מטעם כעס אם טינה.

או גם נשכיל לשמור רק את הכוונות של החברה שלנו טהורות מאינטרסים בזמן מחלוקת, לא מקצועי ולשמוע למעלה, להוסיף מעט יותר, ואפילו הצד כתבה הבאה יקשיב מעט יותר. על ידי זה אנחנו נשכיל, נצמח ונגדל וכמו כן תגדל הסבלנות, הסובלנות ותחושת האחדות בעם.