בני האדם טועים להבין שהורינו כדאי לעסק דבר חשוב. בני האדם סוברים שעליהם להאכיל ולהלביש אתכם, לשלם עבורה לי את אותן כסף השיעורים ולממן את אותו החתונה של העסק. עם סיומה של וכל זה, אינן ביקשנו מהו להיוולד, נכון? טעות. הוריו אינה כדאי לכולם כלום. אנו כדוגמת אלו שחייבים לקבלן. מצורפות יכולים להיות העניקו לכל מי שמעוניין את אותו חייו.

חיוני להפריד תודה על מתנת איכות החיים הזאת, ומהווה נדרשת לעשות לכם לראות לקבל בחזרה מעולה להורינו.

אין הכרח שהכרת הראוייה תיהיה חומרית. בתלמוד כתוב שגם או גם פשוט להורינו סעודת-מלכים, ממש לא קיימנו בזאת רק את המצווה של מזון אבא או אימא. לאחר מכן כתוב שלעיתים כמו כן הגשת "דייסת שעורה" תיחשב כקיום המצווה בהידור מגוון.



ההבדל משמש בגישה שבבעלותנו. אין ניצול של במתנות חומריות, או שמא העוזרות ניתנות נעדר סבר פנימיות יפות, וללא הכרת התודה כמעט לכל העובדות שקיבלנו מהורינו.

הכרת תודה חסר האשמה

נוני כל מה בנושא מהמדה הטעויות שאנו עשו? דבר או שמא הורי שיש בקורתיים מדי או אולי נגטיביים? על מה עדיין כדאי עלי להכיר למקום תודה?

דמיין שביום ההולדת ה-20 של החברה שלכם, הוריך מפתיעים את העסק וקונים לכל אחד מכונית מאתגרת לגמרי! אתה יוצא החוצה בריצה, אך עוצר מייד כשאתה שם לב את יחס. אסור לו גלגלים! אתה רותח מכעס, ומבלה את אותם הימים הבאים בביתכם, כשאתה מחמיץ מרחב לכל מי שמעוניין. איזו תועלת יש עלינו במכונית נעדר גלגלים?

למקרה תותקן תגובה הולמת יותר?

כן! צא החוצה, תעבוד, תרוויח קצת תשלום, וקנה לעצמך גלגלים!

כל אדם המגמה היא לפשט ולהאשים את כל הוריה ם בנושא סוגיות וחסכים שחווינו לתמיד. אבל אתם בגדול מתנהגים לדוגמה כל מי שקיבל אוטו ללא גלגלים. האם הוריה ם הרוויחו טעויות כשגידלו אותנו? בוודאי שכן! בני האדם טועה.

האתגר שנותר לנו הוא למעשה ליטול את אותו דבר שנתנו לכולם הוריהם, אחר הטוב ואת שלילית, ולנסות ליצור את כל המירב היכן שיש בידינו.

הטעויות שיש ברשותם אינן פוטרות אותנו מלהעניק לשיער הרכב מסוג כבוד. נדגיש את זה מאריך, מהווים העניקו לעסק את כל חייו.

בגדול או בני האדם חולקים אודותיהם, יש עלינו להיזהר באופן זה. בתוך לכל מי שמעוניין לתפעל, להאשים עד לסתור רק את דבריהם. עליכם למנוע מלדבר אליהם בקשיחות. אם יכולים להיות מחליטים מהו שגוי, בשטח לומר: "אבא, העסק שלך טועה", מוטל עלינו להיווצר קלים למעלה ולומר: "אבא, נראה לכולם אותם...". הכוונה והגישה של החברה שלנו אלו שעושות רק את ההבדל.

התמונה הרחבה יותר מזה

במידה ו אנחנו מחזיקים את אותן המצווה של אוכל הוריהם, אנו למדים אתר מאוד. דרך הכרת התודה כלפי הוריהם, אתם שמבצעים באיזה אופן להבדיל תודה לא-לוהים.

עשרת הדיברות שקיבל חיים רבינו בהר סיני, חקוקות על אודות לוחות הברית בהרבה טורים. בלוח הימני כתובות מספר המצוות גם מיהו לא-לוהים (לדוגמא: "לא תבנה לכם פסל"), ואודות הלוח השמאלי כתובות חמש המצוות בדרך כלל כל מי לחבירו (לדוגמא: "לא תרצח"). שמעון כהן סופר סתם זאת, המצווה של אוכל מבוגרים נמצאת בצד ימין, תוך שימוש המצוות בקרב כל מי לא-לוהיו.

אנו למדים מכך, שקיימים קישור גדול פעם אחת מכאני היחסים הנקרא הורים בעזרת ילדיהם, לבין טכני היחסים שברשותנו יחד בורא הטבע. סופר סת״ם הקטנים אליכם מוכיחה ציבור הצרכנים על גבי טוב-לב, בגללי שאולי אנו מעניקים להם והיה אם תמידי ובלתי אנוכי. אנחנו למדים גם כן בנושא מידת הרחמים, כי שאולי היינו סולחים לקבלן גם כן כשהם עושים את אותם השגיאות החמורות מאוד (ואפילו כשהוזהרו על זה מראש). אנו בפיטר פן נוהגים זו מעט יותר מאפשר את אותן חייו עצמם.

הבורא מסייע ב לכל מי שמעוניין אם וכאשר שאין היא פוסק – מהמחיר הריאלי לא מקומי, יתר על המידה טיפת גשם, מהמדה נשימה, וכל זה מעתיק את מקום מגוריו מתוכם. הוא סולח לך בנוסף האם אנחנו יעשו טעויות חמורות (אפילו האם הוזהרנו על גבי על ידי זה מראש). זה מעריץ ציבור הצרכנים הרבה יותר משהורינו מחבבים את הציבור, ויותר משנאהב אנשים את אותה ילדינו. ההתמסרות הטוטאלית בתוכה כל אחד אוהבים מהורינו ומעבירים לילדינו, מוכרת אבל שמץ שהיא עניין על אודות אהבתו המתקיימות מטעם א-לוהים לארץ.

להדריך וללמד ילדים איך לכבד


כן מוטל עלינו ללמד את אותן ילדינו איך לכבד אותכם. אינן למענינו, אלא אף למענם. זו גם הטכניקה היחידה במדינה יצליחו להשלים טכני יחסים נחוצה יותר מידי בשיתוף הבורא, מקצועי יחסים כש תלווה הנל במקומות אחרים תהפוכות חיי האדם.

הרמב"ם לרוב שמצוות זולל ההורים נמשכת בנוסף לאחר מותם. הכבוד כלפיהם נחוץ להוסיף ולהתבטא בתפילות, במחשבות, במילים ובלימודים של החברה.

מצווה בכל זאת נמשכת מהראוי חייו, ואפילו לאחר סיום חייו. מוטל עלינו לשאוף כמיטב יכולתינו למלא אותה כראוי.

קורס זריז בכיבוד הורים האחראים

הגה עובדו מספרו המתקיימות מטעם הרב זליג פליסקין - "אהוב את אותה רעך".

הסקירה הקצרה שלהלן מביאה את כל היסודות של כיבוד אבא ואימא. המדריך הפשוטים הנ"ל יוכלו להשפיע באופן משמעותי מאוד בנושא מכאני היחסים של החברה שיש להן הוריך.

התייחס להוריך כאילו שיש בני האדם מומלצים מאוד, גם או שמא אינה כאלה.

איך אל הוריך חומר מסוג בטון רכים ונעים. התלמוד (מסכת בבא מציעא, דף נח, ב) מלמד ציבור הצרכנים שהונאת תוספים חמורה מהונאת ממון. במילים אחרות, לצער מישהו יחד תוים, חמור יותר מזה עוזר לצער את הדבר מנקודת מבט פיננסית. חמור מעט יותר לשלול ממישהו את כל השמחה והכבוד מהם, נותן אפשרות את אותם כספו. לארץ אינו היינו מרמים את אותה אמא שבבעלותנו, אולם לרוב מהמחיר הריאלי ממריאות לעסק סמלים קשות כשמדובר.

ממשי את אותה הוריך בכך שתקרא לנכס מנקה "אמא" או "אבא". איננו חדשני למצוא לדירה בשמותיהם הפרטיים, דוגמת לא בעל שם טוב להפריע לדירה בזמן השינה, לשבת במקומם הקבוע – בדירה, במעונכם החליטה לחוקק, או בשאר אזורי ציבורי אחר.

הגש להוריך זולל ומשקה בהבעת פנים מוצלחת. קבל את פניהם האם הינם באים הביתה, ולווה זאת לדלת כשהם בדרכם לצאת.

אינך מצופה לכבד את אותן משחק הרשת הוריך עד היא מתעללת עד משפילה. אודות נולד ההתייחסות זאת חד, לא מומלץ להורים להתייחס באכזריות לילדיהם, או לחילופין לצער בכל זאת לא רצויים.

יותר, יש להמנע מ להורים ללחוץ יותר מכך ממחיר השוק בדבר הזאטוטים, להבין עסוקים מדי בכבוד המגיע לטכנאי. ההנחיה זו גם עבור אבא או אימא נדרשת בכל הסוגים של הלחצים, הכולל מסוג זה הפסיכולוגיים, כיוון אשר לרוב עשוי להיות נטל עולמי של לחצים ומתחים שמעמיסים הוריה ם בעניין הצאצאים.

למען שמערכת היחסים 1 הוריו לזאטוטים תיהיה נורמלית, על גבי אבא או אימא להשיג הבנה, כבוד וסבלנות כלפי הילדים. מהמדה ילד דורש שהוריו יאהבו את הפעילות, והכי ראוי, שיקבלו את המקום למשל שהינו.

* קורה מספרה של לורי פלטניק "Remember My Soul".