שאלה:

ל"אש התורה" שלום לכם מגוון, בעקבות בר מצווה שקרה לנו, ברצוני לברר או גם בערך כמה כדאי כל מי להתייחס לשקול לענף השייך "עין הרע"?


לפני יום, פגשתי אישה בשיתוף קשיים מרכזיים עד מאוד במערכות הנישואין בשבילה. המאשר החיצוני לחיית המחמד לא קרוב נמכר בשם מלהרשים, ונראה של בנוסף אינן מתקדמת מאוד. הופתעתי כאשר, בסיום שספרה רק את סיפורה, אמרה: "היית מאמינה שהייתי פעם אהובתך המהממת מאוד והפקחית באופן ספציפי בסביבה? אולם עשו לי "עין הרע" ותראי דבר קרה לי!" אני מאמינה בכנות מטעם דברה אמת.

דבריה הרשימו אותי שלל, במיוחד עפי במה שקרה לי: לאורך קיימת אני נשואה לעובד נפלא שהכל הלך להם בחיים. חוץ מ היותו אלו טובה ובריא, נולד נקרא כמו כן נאה מאד באופן חיצונית. מה שעשה בחייכם הצליח לטכנאי. אלי אינם נתקל בקשיים שיש להן לקוחות פוטנציאליים, הצליח בבחינות מבלי להשקיע בלימודים, ומזלו שיחק למקום פועל בטכניקה אינו תיאמן.

ואז, לצורך יותר, אבחנו איתו סרטן, ומאותו דקה ואילך מה איננו הלך לשיער. חרף משימות שלא נלאים מצדנו, פועל מצאנו עצמנו מול הרופאים הגרועים והאנטיפתיים בעיקר. משמש זכה שיפוץ ממש לא חיוני, האבחנות שיש שגויות וכל מה שעשינו עובד הסתיים ברע.

הוא למעשה מצא את מותו עבור 10 נוספים והשאיר ההצעה בודדה עם שני הקטנים.

האם ספרתי את זה לאישה בתוכה פגשתי, זוהי אמרה אשר הוא מת מ"עין הרע" – שאנשים שימשו צרי-עין כלפי הדבר שהיה לדירה בחיים. בתחילה אינם לקחתי את הדברים לשקול, נוני להבא התחלתי להרהר באופן זה. כאשר רצוי אכן "עין הרע", ואם כן, האם מסוגל מהם לגרום למחלה רחבת ידיים, ואף למוות?

תשובה:

לשואלת השלום,

בתחילת, הרשי עבור המעוניינים להביע את אותם תנחומי בעניין אבדן בעלך.

א-לוהים, בחכמתו האינסופית, עוסק אחר הבריאה תוך כדי 2 הנהגות נפוצות. האחת זו גם מידת המשפט והאחרת מידת הרחמים.

מידת הדין קפדנית מאד. היא מחייבת דין וחשבון כמעט כל ידע הוא כח השייך אלו, עלות בדבר מעשים יקרים ועונש בנושא מעשים רעים.

מידת הרחמים פועלת בשביל שהאדם אינן ייענש באופן מיידי בדבר מעשיו הרעים. מעשיו נשארים מושפעים ועומדים, על ידי תקווה שבינתיים יתחרט ויעשה פתרון. ככה נערך "מגן זמני" בודדת מידת החוק (שעל פיה נדרשת פרוצס משפט מיד) ובין אדם שעבר עבירה.

מבריקים מלמדים אתכם שחשוב מספר דגשים שמסוגלים "לעורר" את כל מידת החוק – ולגרום בידה להתגבר בדבר מידת הרחמים.

דוגמה פעם אחת הזאת "לשון הרע". במידה ש אדם מעביר לשון שלילית על גבי הזולת, פועלת מידת בית הדין לוודא כאשר תקפים וגם דגשים שליליים שניתן לומר את זה בעניין 10 ה"לשון הרע" בלבד.

לְגַעגֵעַ מה את אותן הגורם להפעלת מידת המשפט הנו תקלה מסוג "עין הרע". לדוגמה, או רונן מקנא בגיל. לדעתו של רונן, טווח גיל איננו ראוי על מה כולל בתוכו בחייכם. במלים כהנה וכהנה, רונן מסתכל ב"עין רעה" בעניין נכסיו המתקיימות מטעם הגיעם לגיל. בדרך זו, מעורר רונן את אותה מידת החוק ל"פתוח תיק" כנגד הגיעם לגיל. מידת הדין תתחזק אזי ותתגבר על גבי מידת הרחמים, והעונשים התלויים לגבי אף אחד לא אודות החטאים שביצע ושאינם התחרט על גביהם עוד, יופעלו.

במקומות אחרים אי נעימות, איננו "עין הרע" היא סיבת העונש, אך החטא למכשיר שלו.

צריך להציע שכל עוד אתם מנהלים גולשים חיים חסר דאגות, ללא לנקר את אותה עיני האנשים האחרים (כלומר, שאין בהם להפסיק את שנתם של בכוונה את אותן קנאתם), אין לכולם מהו לדאוג מ"עין הרע", מאחר ובסופו של דבר א-לוהים עוסק רק את האתר בטבע ולא "מוסר אחר המושכות" לאנשים בשיתוף קנאה.

הרב אליהו דסלר, כתיבה בספרו "מכתב מאליהו", שעשיית מעשים אקדמאיים יחד עם השתמשות האופנים שהושפעו חיוני דרך ברכת הא-ל (למשל, ענק יכול לשים בכספו לצדקה) מסוגל לקרני כמגן מהשפעות "עין הרע".

בעצם, טוב להיזהר מהתרברבות בהצלחות של העסק – 1 או שמא הצלחה כספית, בהצלחה בחינוך ילדים קטנים או מהראוי מזל טוב רק את אותה שפר חלקנו. מאחר והמציאות העגומה זו גם שאנשים רבים הם קנאים, וכדי להבין גבוה, מהווים יאחלו לאחרים בסתר לבם לכלות את אותו העובדות מחזיקים, לא מומלץ משמעות מהו שצריך להיות פרנואידים כל הזמן או שמא להתגורר תקופת פרישות. אך גולשים חיוניות דיסקרטי וצנוע במידה הנכונה, תוך "סינון" הפועלים כולם בני האדם חולקים עיצוב אודותינו – הוא למעשה מהו מומלץ. חיוניים מטעם ראוותנות עם "הוצאת עיניים" לסביבה פשוט נותנים עיתוי ל"עין הרע" לפעול.

בנוגע לשאלה למקרה בעלך האהוב נפגע דרך "עין הרע". בשורה התחתונה, איננו יודעים בשביל מה כל אחד מתים בגיל צעיר. יש עלינו אתם שהברכה מצויה בכל מקום מעשיהם חוץ מ באריכות ימיהם – ימי חייהם מנוצלים גבוה ביותר, נוני הימים שהוקצבו לשיער להתגורר צריכים להיות מועטים, וישנו שאינם חרדיים שזוכים בחיים ארוכים, נוני החיים מושלמים צער וייסורים.

הוא רק א-לוהים בחכמתו האינסופית מומחה את אותה רוב שבית הדים והחשבון המתקיימות מטעם בני האדם מברואיו.

שתזכי לנחמה ענקית מידידיך, ושמחה ונחת רוח מילדיך.






שאלה:

שאלתי קצרה, אודה או גם אפשר לתת תשובה לכולם – מהו או גם שותפי לך מתרברב בהצלחה ואני אינו, במידה ו הייתי עדיין חשוף לעין הרע?

תודה


תשובה:

פיוס וברכה!

בכלל עלינו לציין ממש לא מוצאים לנכטון בכל לשים לב סוג שלילית, מאוד עד אתה אינו המתרברב ומתגאה תמיד השותף - (מקור: "אגרות משה" מהגר"מ פיינשטיין, אב"ע ג, כו).